Ruh İnsanı | Pendik 3 | 23 Nisan 1989 | Fethullah Gülen Hocaefendi

Bu videoda Fethullah Gülen Hocaefendi'nin 23 Nisan 1989 tarihinde Pendik Çarşı Camii'nde verdiği "Ruh insanı" konulu vaazı dinleyeceksiniz... Bir şeyi elde etmek bir iştir, onu korumak daha önemli bir iştir. Onun için Peygamberimiz (s.a.s.) “Ey kalpleri evirip çeviren! Kalbimi din üzere sabit kıl!” duasını çokça yapardı İrade insanı, ibadet ü taatte tembelliğe düşmez, onu tabiatının bir parçası haline getirerek onunla bütünleşir, artık onu yapmadığı zaman rahatsızlık duyar İrade insanı, iradesiyle aşılacak şeyleri aşmaya çalışır ve sonra masiyetten kurtuluşu ve helal dairede yaşatmasını Rabbinden niyaz eder İrade insanı, başkalarını yaşatma arzusuyla dopdolu, kendi yaşama arzusunu unutmuş kimsedir. Bu konuda Hz. Ebû Bekir (r.a.) ve asrın dertlisinin sözleri Ruh insanı, bedenî ve cismânî arzuları terkedip yüksek ideal ve mefkûreleri tahakkuk ettirerek ruhun derece-i hayatına yükselen kimsedir En büyük dua, kutsî evradları hatmetme değil, bir yüksek mefkûrenin ızdırabını çekme, yer yer kasıklarını tutma, yer yer zonklayan şakaklarını tutma ve inlemedir Ruh insanı, gönül kaptırdığı yüce davasını tahakkuk ettireceği ana kadar uranyum atomu gibi rahatsızdır. Bu konuda örnek insanlardan birisi Salahaddin Eyyûbî’dir. O, hatibin hutbede tebessüm nasihati üzerine “Allah’ın evi Mescid-i Aksâ esaret altındayken ben nasıl gülebilirim!?” diye cevap vermiştir Ruh insanı, Allah’a intisabı, kendisine bahşedilmiş en büyük şeref sayar; imanla gelen izzeti yeterli bulur, başka izzet ve şerefe gönül bağlamaz. Bu konuda, Selahaddin Eyyûbî’nin, bir ev edinmesi tavsiyesi karşısında “Allah’ın evi Mescid-i Aksâ esaret altındayken benim ev edinmem doğru olmaz ki!” diye cevap vermesi Hz. Ömer’in (r.a.), kölesiyle birlikte Kudüs’ün anahtarlarını almaya giderken İslâm ordusu komutanlarının “Aman! Aziz görünelim!” teklifleri karşısında “Biz Allah’ın İslâm’la aziz kıldığı bir kavmiz. Allah’tan gayrısında izzet ve şeref aramayız!” diye cevap vermesi. İbn Abbas (r.a.), mezara konulduğunda “Ey itminana ermiş nefis! Sen O’ndan razı, O da senden razı olarak Rabbi’ne dön! (Salih) kullarımın arasına gir ve Cennet’e dahil ol!” (Fecr sûresi, 89/27-30) âyetlerini söyleyen bir sesin duyulması Büyük veli İbrahim Edhem’in, Allah’ın sevgisine mani ikinci bir sevgiye kalbinde yer vermemesi Hirakliyus’un kumandanı, kendilerinin müslümanlar karşısında mağlup olmalarını, onların sabaha kadar ruhbanlar gibi ibadet etmelerine ve Allah’ı zikretmelerine bağlıyordu Hz. Ali’nin (r.a.) ayağına saplanan okun çıkarılması için yanındakilere “Ben namazda acı duymam, namaza durunca oku çıkarın!” demesi Esved b. Yezîd en-Nehaî o kadar çok namaz kılardı ki, komşusunun çocuğu, onu evin bir sütunu zannetmekteydi Allah yolunda olanlara, Allah’ın te’yid buyurduğuna dair örnek: Zübeyr b. Avvâm (r.a.), Bedir Savaşı’na başında sarı bir sarıkla çıktı ve büyük bir kahramanlık sergiledi. Melekler, Bedir Zaferi’nin tes’îd için yere inmişlerdi ve başlarında da sarı sarıklar vardı. Übey b. Kâ’b, mescidde iki rekat namaz kılıp Allah’a dua edeceği anda mescidin duvarlarından, yapmaya niyet ettiği duayı söyleyen bir ses duyması.. Resûlullah’ın, o sesin Hz. Cebrâil’e ait olduğunu ifade buyurması Melekler, “Ruh nesli”ne yakın ilgi ve alaka duyar Hz. Hanzala’nın (r.a.), Resûlullah’ın yanında iken adeta Cennet’te geziyor gibi bir hâlet-i rûhiye içinde kendini hissetmesi, O’nun yanından ayrılınca ise kendinde hissettiği boşluğu münafıklık alâmeti olarak telakkî etmesi Hz. Hanzala’nın (r.a.), zifaf gecesinin sabahında Uhud’a çağrılması.. gusletmeye fırsat bulamadan harbe iştirak etmesi.. Şehit olunca da onu meleklerin yıkaması (gusül aldırması) Her namazda Kâbe’yi karşısında görerek namaz kılan Koca Hünkâr Murat Hüdâvendigâr’ın, Sırpsındığı Savaşı’nda “Allahım! Ümmet-i Muhammedi aziz eyle, beni de şehit eyle!” diye dua etmesi.. Savaşın sonunda şehadet şerbetini içmesi.